Евгений Трубецкой. Три очерка о русской иконе -
94 >
забвения и утраты святыни невидимая рука берегла ее для поколений,
способных ее понять. Тот факт, что она теперь предстала перед нами почти
не тронутая временем во всей красе, есть как бы новое чудесное явление
древней иконы.
Можно ли считать случайностью, что она явилась именно в последние
десять -- пятнадцать лет? Конечно, нет! Великое открытие древней иконы
совершилось незадолго до того, когда она снова стала близкою сердцу, когда
нам стая внятен ее забытый язык Она явилась как раз накануне тех
исторических переживаний, которые нас к ней приблизили и заставили вас ее
почувствовать.
Тот подьем творческих сил, который выразился в иконе, зародился среди
величайших страдании народных. И вот мы опять вступили в полосу этих
страданий, Опять, как во дни святого Сергия, ребром ставится вопрос: быть
или не быть России. Нужно ли удивляться, что теперь, на расстоянии веков,
нам вновь стала слышна эта молитва святых представителей за Россию, и нам
стали понятны вздохи и слезы Андрея Рублева и его продолжателей.
Казалось бы, что может быть общего между исторической обстановкой
тогдашней и современной. "Пустыня", где жил св. Сергий, густо заселена; и
не видно в ней ни зверей, ни бесов. Но присмотритесь внимательнее к
окружающему, прислушайтесь к доносящимся до вас голосам: разве вы не
слышите со всех сторон звериного, волчьего воя, и разве вы не наблюдаете
ежечасно страж бесовских? В наши дни человек человеку стал волком. Опять,
как и встарь, стадами бродят по земле хищные звери, заходят и в мирские
селения, и в святые обители, обнюхивая их и ища себе вкусную пищу. Хуже или
лучше нам от того, что это -- волки двуногие ? Опять всюду стоны жертв
грабителей и душегубцев. И разве мы теперь не видим страж бесовских? Те
бесы, которые являлись св. Сергию, чрезвычайно напоминали людей; но разве
мало в наши дни людей, которые до ужаса напоминают бесов? И разве