Альберт Швейцер. Культура и этика -
10 >
всего мира.
Но в чем же все-таки, по Швейцеру, состоят причины упадка современной
культуры? Черты культурного кризиса буржуазного общества Швейцер фиксирует в
общем правильно, хотя он и не выступает при этом в роли первооткрывателя.
Вот его основные тезисы о кризисе культуры. Общественный характер
современного производства оторвал людей от их кормилицы-земли, а городская
жизнь все более травмирует человека. Все более подрывается вера труженика в
духовную значимость его труда. Специализация разрушает цельность человека.
Несвободный, разобщенный, ограниченный человек находится ныне в буржуазном
обществе под угрозой стать негуманным. Процветает индифферентность. Люди
слишком легко говорят о войне, и в том числе о войне термоядерной. Полным
ходом идет деморализация индивида буржуазным обществом.
Швейцер показывает признаки глубокого кризиса в сфере духовной культуры
современного буржуазного общества. Он пишет: пропаганда заняла место правды;
историю превратили в культ лжи; сочетание учености с предвзятостью стало
обычным; свобода мышления изъята из употребления, ибо миллионы отказываются
мыслить, мы даже не осознаем своей духовной нищеты; с отказом от
индивидуальности мы вступили в новое средневековье; духовная жизнь даже
выдающихся культурных народов приняла угрожающе монотонное течение по
сравнению с минувшими временами. Швейцер верно схватил некоторые
существенные черты духовной жизни современного буржуазного общества. Однако
нельзя не заметить того обстоятельства, что он почти не принимает в расчет
прогрессивных сил и социальных тенденций современного общества. В этом
проявляется буржуазная ограниченность его критического анализа культуры
современного капитализма.
Буржуазная ограниченность швейцеровского критицизма становится еще
более очевидной, когда мы рассматриваем его взгляды на отношение индивида и
общества. В духе традиций буржуазного просвещения Швейцер формулирует