Альберт Швейцер. Культура и этика -
12 >
духовного кризиса буржуазного общества перекладывается Швейцером на
отдельную личность. Поэтому все надежды на возрождение культуры Швейцер
связывает только с творческой деятельностью отдельных личностей в сфере
духа: гигантская революция должна совершиться без революционных действий,
носителями движения являются личности, наделенные индивидуальностью,
этическое начало способно зародиться лишь в индивиде, каждый должен взять на
себя доступную только индивиду функцию выдвижения духовно-этических идей.
Только этот этический дух гордой и самоотверженной личности вернет
человечеству, по убеждению Швейцера, гуманистическую по своим основам
культуру и обеспечит подлинное ее возрождение.
Своей философской концепцией культуры, в которой со всей силой
подчеркнуто значение оптимистического мировоззрения и гуманистической этики
("культура есть результат взаимодействия оптимистичестого мировоззрения и
этики"), Альберт Швейцер бросил вызов антигуманизму буржуазного общества. Он
писал: "Общество боится человеческой личности, ибо в ней обретают голос дух
и правда, которым оно предпочло бы никогда не давать слова. Но его власть
так же велика, как и его страх". Эти слова можно с полным правом отнести к
самому Швейцеру. Буржуазное общество имело основание бояться этого
философа-подвижника. Он не кривил душой. И правда его слов была слишком
часто беспощадной, хотя она и уживалась с иллюзорными надеждами и
поверхностными суждениями. "Идеалы культуры иссякли потому, что не удалось
достаточно прочно обосновать оптимистическое и этическое начала в
мировоззрении", - писал Швейцер. Это суждение неправильно фактически, да и в
теоретическом плане оно весьма далеко от глубокомыслия. Но рядом с ним мы
читаем призывы, обращенные к личности: побори свой страх, стань знамением
этического прогресса, не склони головы перед любыми антигуманными силами,
будь несгибаемым оптимистом в своем миро- и жизнеутверждении, и тогда