Альберт Швейцер. Культура и этика -
56 >
вырубают вековой лес, на месте деревьев - великанов вырастает кустарник. То
же происходит и с великими убеждениями: разрушенные однажды, они заменяются
мелкими, которые в какой-то мере выполняют их функции.
Следовательно, с отречением от разумных этических идеалов, характерным
для нашего чувства реальности, наша объективность не возрастает, а
уменьшается. Поэтому современный человек не является трезвым наблюдателем и
расчетливым калькулятором, каким он сам себе кажется. Он подвержен
воздействию настроений и страстей, пробуждаемых в нем фактами. Сам не
отдавая себе отчета, он примешивает к рациональному столько эмоционального,
что одно искажает другое. В этом заколдованном круге вращаются суждения и
импульсы нашего общества, каких бы предметов мы ни касались - от самых
мелких вопросов до всеобъемлющих мировых проблем. Как индивиды, так и целые
народы обращаются с реальными и воображаемыми ценностями, не делая между
ними никаких различий. Именно такое трудно вообразимое сочетание
объективности и необъективности, трезвости и способности восторгаться
бессмысленным составляет загадочную и опасную черту в складе мышления нашего
времени.
Таким образом, наше чувство реальности состоит в том, что мы своими
страстями и предельно недальновидными соображениями выгоды стимулируем
следование из одного факта непосредственно примыкающего к нему другого и т.
д. и т. д. И поскольку нам недостает осмысленного представления о том целом,
которое надлежит реализовать, наша активность капитулирует перед понятием
естественно протекающего события.
Предельно иррациональным образом реагируем мы на факты. Без плана и
фундамента строим мы наше будущее на зыбкой почве конкретных обстоятельств и
подвергаем его разрушительному воздействию хаотических смещений и
передвижений, характерных для этих обстоятельств. "Наконец-то твердая почва
под ногами!" - восклицаем мы и... тонем в хаосе событий. Слепота, с которой