Альберт Швейцер. Культура и этика -
67 >
не менее мы очень далеки от единого плана реформирования наших общественных
установлений. Одни набрасывают его в антидемократическом духе. Другие
усматривают ошибку в том, что демократические принципы еще недостаточно
последовательно воплощаются в жизнь. Третьи считают панацеей
социалистическую или коммунистическую организацию общества. Но все согласны
друг с другом в том, что состояние бескультурья, в котором мы живем,
предопределено несостоятельностью общественных институтов, и ждут расцвета
культуры от реорганизации общества. Все единодушно считают, что новые
общественные институты породят и новый дух общества.
В плену этой невероятной путаницы находятся не только те, кто
неспособен самостоятельно думать, но и многие из очень серьезно мыслящих
среди нас. Материализм нашего времени переворачивает с ног на голову
отношение между духовным и сущим. Он считает, что нечто духовно ценное может
родиться только как результат действия фактического. Даже от войны ждали,
что она обновит нас духовно! В действительности же характер взаимоотношений
диаметрально противоположен. Имеющиеся духовные ценности могут целесообразно
воздействовать на формирование действительности и таким образом порождать
факты, способные подкреплять ценное в духовной жизни. Все институты и
организации имеют лишь относительное значение. Располагая самыми различными
общественными и политическими учреждениями, различные культурные народы
пришли - все без исключения - к одинаковому состоянию бескультурья. Все, что
мы пережили и еще сейчас переживаем, должно дать нам убеждение, что духовное
- это все, а институты общества значат немногое. Наши институты обнаруживают
несостоятельность, так как в них действует дух бескультурья. Самые
целесообразные организационные усовершенствования нашего общества к которым
мы должны стремиться, могут оказаться нам в чем-то полезными лишь в том
случае, если мы способны также вдохнуть в наше время новый дух.