Альберт Швейцер. Культура и этика -
7 >
с марксизмом, поскольку различия слишком велики, а в сравнении с буржуазной
философией культуры XX века, в которой воззрения Швейцера занимают важное
место и указывают на глубокую внутреннюю противоречивость буржуазного
гуманизма нашей эпохи.
Философия культуры Альберта Швейцера, разрабатывавшаяся им на
протяжении всей его жизни, состоят из четырех частей. Первую часть образует
книга "Распад и возрождение культуры". Наброски этой книги были сделаны
Швейцером, по его собственному признанию, еще в 1900 году. Она подверглась
существенной переработке в период первого пребывания Швейцера в Тропической
Африке (1914--1917) и появилась в печати лишь в 1923 году. Таким образом,
становится очевидным, что культурологическая и этическая концепция,
развиваемая Швейцером в эт ой работе, является плодом длительных раздумий,
работы критической мысли, многолетнего созревания философской позиции,
ставшей основой убеждений и личного поведения. В публикуемой книге эта часть
философской системы занимает первые пять глав и содержит общий очерк
теории культуры, этики и мировоззрения, которые в своем единстве образуют
основы философии культуры А. Швейцера.
Вторая часть философии культуры Швейцера носит название "Культура и
этика". Эта часть работы была написана в начале 20-х годов и вышла из печати
в 1923 году. Она состоит из 22 глав, содержание которых тематически
разделяется на три больших раздела: общие проблемы теории культуры, этики и
мировоззрения; краткая история европейской этической мысли; обоснование
новой этики -- этики благоговения перед жизнью.
Третья часть философии культуры -- "Учение о благоговении перед жизнью"
(1963) --представляет собой расширенное изложение последних шести глав
работы "Культура и этика".
Наконец, Швейцер мечтал написать завершающую часть своей философии
культуры в виде отдельной работы под названием "Культурное государство", но
это намерение автора так и осталось неосуществленным. Видимо, это не