Альберт Швейцер. Культура и этика -
70 >
связывает дальнейшее существование человечества. Вера в возможность
обновления культуры является частью его жизни. Поэтому этический дух никогда
не сможет довольствоваться тем, на чем остановилось
оптимистически-пессимистическое чувство реальности.
Те, кто воспринимает нынешний упадок культуры как нечто естественное,
утешают себя мыслью, что на распад обречена какая-то одна культура, а не
культура вообще и что взамен на новом историческом этапе расцветет новая
культура новой расы. Такая точка зрения ошибочна. На земном шаре уже не
осталось в резерве девственных и потенциально одаренных народов, которые
когда-нибудь в будущем смогли бы прийти нам на смену в качестве лидеров
духовной жизни. Нам известны все народы, живущие на земле. Среди них нет ни
одного, который уже не был бы причастен к нашей культуре в том смысле, что
его судьба не определялась бы нашей. Все они - способные и неспособные,
далекие и близкие - испытывают на себе влияние действующих в нашей культуре
сил бескультурья. Все они больны нашей болезнью и только вместе с нами могут
выздороветь.
Не культура одной расы, а культура всего человечества, нынешнего и
будущего, будет обречена на гибель, если иссякнет вера в возрождение наших
творческих сил.
Но она не должна иссякнуть. Если этическое является конституирующим
элементом культуры, то закат превратится в восход, как только вновь
пробудится этическая энергия в нашем образе мыслей и в идеях, с помощью
которых мы пытаемся воздействовать на действительность. Такой эксперимент в
мировом масштабе заслуживает того, чтобы его предпринять.
Разумеется, трудности, с которыми придется иметь дело при реализации
подобного предприятия, настолько велики, что нужно обладать поистине
гигантской верой в силу этического духа.
Первая трудность состоит в отсутствии у нашего поколения понимания
того, что есть и что должно быть. Люди Ренессанса и эпохи Просвещения