Альберт Швейцер. Культура и этика -
72 >
народов, которые их некогда уже использовали. Отмирание идеалов всегда было
окончательным и бесповоротным. Несомненно. История культуры озаряет то, что
нам предстоит предпринять, мрачным светом бесперспективности и уныния. Кто
добивается от нее оптимистического звучания, тот заставляет говорить ее на
несвойственном ей языке.
Но история прошлых времен позволяет судить лишь о том, что было, а не о
том, что будет. Если она доказывает, что никогда одни и те же народы не
переживали заката культуры и затем возрождения ее, то мы наряду с этим
знаем, что то, чего еще никогда не случалось, должно произойти у нас.
Поэтому мы не можем довольствоваться констатацией исторической
"изнашиваемости" разумных этических идеалов, на которых зиждется культура, и
успокаивать себя при этом аналогией с развитием природы. Мы должны понять,
почему до сих пор их участь была такова, и объяснить это законами духовной
жизни, а не аналогиями. Мы хотим добыть ключ от тайны, дабы открыть им дверь
в новое время - время, когда использованное опять станет неиспользованным и
когда духовно-этическое уже не сможет больше "изнашиваться". Мы не можем
подходить к истории культуры с критериями, которыми оперировали прежние
поколения. Нам должен быть присущ новый подход. В противном случае наша
участь будет решена.
Почему идея культуры не сохраняет своей первоначальной силы убеждения,
соответствующей степени ее истинности, а теряет свою нравственную и разумную
очевидность? Почему завещанные нам предыдущими поколениями истины перестают
быть подлинными истинами и превращаются лишь в ходячие фразы?
Что же это - неотвратимая судьба? Или родник иссяк потому, что наше
мышление не проникло в глубинные слои, постоянно несущие грунтовые воды?
И дело вовсе не в том, что прошедшее продолжает существовать среди нас
лишь как нечто утратившее всякую ценность. Такой зловещей тенью оно может
стать. Есть мысли, которые мы сами никогда непосредственно не вынашиваем,