Альберт Швейцер. Культура и этика -
79 >
духовно и экономически деградировавшие в результате войны, не могут даже
думать о культурных задачах, а озабочены единственно тем, как бы с помощью
всех мыслимых средств, в том числе и таких, которые профанируют понятие
права, пополнить казну, дабы существовать.
Дух должен сплотить нас, провозгласив идеал культурного человечества в
условиях), когда один народ отнял у другого веру в человечность, идеал,
справедливость, здравый смысл и искренность и каждый народ оказался во
власти сил, которые заводят нас все дальше в беспросветную глушь
бескультурья. Он должен привлечь внимание к культуре в условиях, когда
растущие трудности добывания средств к существованию возлагают на людей все
большее бремя материальных забот и все остальное делают в их глазах
призрачным. Он должен дать нам веру в возможность прогресса в условиях,
когда обратное воздействие экономической жизни на духовную с каждым днем
становится все более роковым и стимулирует неуклонно усиливающуюся
деморализацию общества. Дух должен одарить нас способностью надеяться в
условиях, когда не только светские и религиозные институты и корпорации, но
и люди, считающиеся авторитетами, неизменно оказываются не на высоте, когда
ученые и деятели искусства выделяются лишь на фоне бескультурья, а
знаменитости, которые слывут мыслителями и таковыми рисуются в глазах
публики, в решающих вопросах предстают пред нами только как заурядные
писатели и члены академий.
Все это противостоит воле к культуре. На каждом шагу нас подстерегает
глухое отчаяние. Как понятно нам положение людей эпохи греко-римского
декаданса, которые оказались безоружными перед миром событий и, предоставляя
мир его судьбе, замкнулись в самих себе! Как и они, мы оглушены тем, что
переживаем! Как и они, мы слышим искушающие голоса, которые говорят нам, что
бездумное существование - единственное, что еще делает жизнь сносной.
Отречься от желания думать о чем-либо, кроме своей судьбы, и надеяться на