Альберт Швейцер. Культура и этика -
8 >
случайно. Человек необычайной искренности, строжайшей честности в своих
убеждениях и поступках, Швейцер не сумел преодолеть своих францисканских
иллюзий и не нашел в современном обществе ни одного государства, которое
могло бы стать аналогом его идеальных представлений о так называемом
культурном государстве. Социализма он так и не принял, хотя социалистические
государства воспринимал в последние годы своей жизни через призму их
миролюбивой политики и расматривал как надежду человечества.
Обобщенную оценку своей философии культуры Швейцер дал в письме к
советскому исследователю его работ В. Петрицкому. Он писал: "Моя основная
работа -- философское исследование "Культура и этика". Она вышла в свет в
1923 году в Германии, а вскоре после этого в Англии. В ней я исследую
проблему этического содержания нашей культуры. Провести это исследование
меня побудил, в частности, Толстой, который произвел на меня большое
впечатление. Я установил, что наша культура не имеет достаточно этического
характера. Тогда возникает вопрос, почему этика оказывает столь слабое
влияние на нашу культуру? Наконец я пришел к объяснению этого факта тем, что
этика не имеет никакой
силы, так как она непроста и несовершенна. Она занимается нашим
отношением к людям, вместо того чтобы иметь предметом наши отношения ко
всему сущему. Подобная совершенная этика много проще и много глубже обычной.
С ее помощью мы достигаем духовной связи со вселенной.
Идею этой простой и глубокой этики я изложил в лекциях в университете
Упсалы (Швеция), а затем в Кембридже и Праге. Тогда же я понял, что она
нашла путь
к сердцам и мыслям людей. Она нашла признание как в философии, так и в
религии. Она уже излагается в школах и кажется детям совершенно
естественной.
Конечная цель всякой философии и религии состоит в том, чтобы побудить
людей к достижению глубокого гуманизма. Самая глубокая философия становится