Альберт Швейцер. Культура и этика -
84 >
чувством реальности. На протяжении жизни более чем полутора поколений мы
достаточно хорошо узнали, что мировоззрение, заключающееся в отсутствии
всякого мировоззрения, наихудшее из возможных и что такое мировоззрение
подрывает не только духовную жизнь, но и устои жизни человеческого общества
вообще. Когда офицеры генерального штаба не разрабатывают для своего
поколения планов его борьбы, нижестоящие офицеры ведут нас - как в идеях,
так и в практических делах - от авантюры к авантюре.
Таким образом, возрождение нашей эпохи должно начаться с возрождения
мировоззрения. Кажущееся далеким и абстрактным так насущно необходимо, как,
вероятно, ничто другое. Только когда мы вновь овладеем сокровищницей
культуротворческого мировоззрения и все вместе станем черпать оттуда
основополагающие идеи для жизни и действия, опять возникнет общество,
которое будет руководствоваться благородными, не страдающими узостью
идеалами и разумно противопоставлять их действительности. На фундаменте
новых идей нам предстоит заново возвести здание истории.
Для общества, как и для индивида, жизнь без мировоззрения представляет
собой патологическое нарушение высшего чувства ориентирования.
Каким требованиям должно отвечать мировоззрение, чтобы быть
культуротворческим мировоззрением?
Первое и наиболее общее требование сводится к тому, что мировоззрение
должно быть мыслящим.
Только то, что рождено мышлением и обращено к мышлению, может стать
духовной силой для всего человечества. Только то, что преломляется в
мышлении множества людей и при этом воспринимается как истина, обладает
естественно передаваемой и неиссякаемой силой убеждения. Только при условии
постоянного апеллирования к мыслящему мировоззрению могут пробудиться все
духовные способности человека.
Нашему времени свойственно почти эстетическое предубеждение против
мыслящего мировоззрения. И тем не менее при всем нашем боготворении