Альберт Швейцер. Культура и этика -
86 >
загоримся великой и глубокой страстью великих и глубоких идеалов. Они
заполнят нашу жизнь, вытеснив предельно убогие и примитивные нынешние
идеалы.
Рационализм - нечто большее, чем идейное движение, завершившееся в
конце XVIII и начале XIX столетия. Он представляет собой необходимое явление
всякой нормальной духовной жизни. Любой действительный прогресс в мире
предопределен в конечном счете рационализмом.
Несомненно, достижения мышления эпохи, которую в истории называют
рационалистической, несут на себе отпечаток незавершенности и
неудовлетворительности. Но выдвинутый в то время принцип, согласно которому
мировоззрение надлежит основывать на мышлении, и только на мышлении,
правилен. Если даже на молодом дереве и не полностью созрели первые плоды,
оно все равно остается живым деревом духовной жизни.
Все движения, пришедшие на смену рационализму, далеко отстают от него
по достигнутым результатам. Они пытались вывести подобие мировоззрения из
спекулятивных идей, из истории, из эмоционального, из эстетики, из
естествознания. Вместо того чтобы закладывать шурфы продуманно и расчетливо,
они рылись в земных недрах наугад. Только рационализм вел поиски планомерно
и в правильно выбранном месте. И если ему не удалось обнаружить в недрах
драгоценный металл, то объясняется это тем, что имевшиеся в его распоряжении
средства были недостаточны для разработки более глубоких слоев. Повергнутые
в нищету и изверившиеся в своих авантюристических поисках, мы вынуждены
возобновить работу в той шахте, где некогда трудился рационализм, и пройти
все подземные слои в надежде натолкнуться на золото, которое должно здесь
быть.
Идти до конца по пути углубления мыслящего мировоззрения... это
единственная возможность вновь выбраться на простор из дремучего леса, в
котором мы заблудились.
Философские, исторические и естественнонаучные проблемы, оказавшиеся не
под силу раннему рационализму, обрушились на него, подобно лавинам, и