Библиотека культуролога

14 >

определенного типа культурах ощущения своего  отдельного  бытия
до   самопознания   и   аутопсихотерапии"   (см.  изменеиные
состояния сознания).

     Как компромисс между коммуникацией и А., между  смыслом  и
ритмом   Ю.   М.   Лотман   рассматривает  двухканальный
поэтический язык, который на содержательный код накладывает код
ритмический, носящий автокоммуникативный  характер  (см.  также
система стиха).

     Лит.:

     Лотман  Ю.М. Автокоммуникация: "Я" и "Другой" как адресаты
     Лотмам  Ю.М.  Внутри  мыслящих   миров:   Человек.   Текст.
Семиосфера. История. - М., 1996.

АКМЕИЗМ

     (древнегр.  akme  -  высшая  степень расцвета, зрелости) -
направление  русского  модернизма,  сформировавшееся   в
1910-е  гг. и в своих поэтических установках отталкивающееся от
своего учителя,  русского  символизма.  Акмеисты,  входившие  в
объединение  "Цех поэтов" (Анна Ахматова, Николай Гумилев, Осип
Мандельштам,   Михаил   Кузмин,   Сергей   Городецкий),    были
"преодолевшими  символизм",  как их назвал в одноименной статье
критик и филолог, будущий академик В. М. Жирмунский. Заоблачной
двумирности  символистов   А.   противопоставил   мир   простых
обыденных   чувств   и  бытовых  душевных  проявлений.  Поэтому
акмеисты  еще  называли  себя  "адамистами",  представляя  себя
первочеловеком   Адамом,  "голым  человеком  на  голой  земле".
Ахматова писала:

     Мне ни к чему одические рати
     И прелесть элегических затей.
     По мне, в стихах все быть должно некстати,
     Не так, как у людей.

     Когда б вы знали, из какого сора
     Растут стихи, не ведая стыда,
     Как желтый одуванчик у забора,
     Как лопухи и лебеда.

     Но простота А.  с  самого  начала  была  не  той  здоровой
сангвинической  простотой,  которая бывает у деревенских людей.
Это   была   изысканная   и   безусловно   аутистическая   (см.
аутистическое    сознание,    характерология)   простота
внешнего покрова стиха, за которым крылись глубины  напряженных

Следующая

14 >