Библиотека культуролога

25 >

другом, - при этом,  однако,  нельзя  выявить  чего-то  одного,
единого  инвариантного  значения,  которое  присутствовало бы у
всех членов семьи, - так и значения слов лишь пересекаются друг
с другом - нет ни абсолютных синонимов, ни омонимов.  Например,
слово "старик" может означать в одном контексте "очень пожилого
человека",  а  в  другом  контексте  это слово может означать и
молодого человека, например в сленговом обращении друг к  другу
двух   студентов:   "Привет,   старик!".   Слово   "вторник"  в
зависимости от контекста может означать "17 декабря 1996 г.", а
может - - "24 декабря того же  года".  Один  из  опосредованных
учеников   Витгенштейна,  блестящий  современный  аналитик  Сол
Крипке,  назвал  такие  слова  нежесткими  десигнаторами":   их
значения  меняются  при переходе из одной ситуации в другую (из
одного возможного мира - в другой - см. семантика  возможных
миров). В противоположность таким словам, например, фамилии
и  имена-отчества  или  числа  не  меняют  своего  значения при
переходе из одного возможного мира  в  другой,  поэтому  Крипке
назвал  их  жесткими  десигнаторами.  То  есть такие, например,
выражения, как "нынешний президент США Билл Клинтон" или "число
8" являются жесткими десигнаторами.
     В  "Философских   исследованиях"   Витгенштейн   остроумно
доказал,  что  язык  является  в  принципе социальным явлением,
невозможен некий индивидуальный язык (см.), который  мог
бы  понимать  только  говорящий на нем (ср. сновидение).
Проблема сознания, в частности "чужого сознания" (other  mind),
вообще   очень   занимала   поздних   аналитиков   (не   только
Витгенштейна; Гилберт Райл написал по этому поводу целую  книгу
"Понятие сознания" - это была альтернативная А. ф. по отношению
к  господствующей  витгенштейновской).  Как  проникнуть в чужое
сознание? Либо благодаря наблюдениям  за  поведением  индивида,
либо  доверяя  его  свидетельству.  Но свидетельство может быть
ложным, а поведение -  притворным  (см.  философия  вымысла,