Вадим Руднев. Словарь культуры XX века -
65 >
также будучи больным, трудится над "Словарем человеческих
страданий". Но через некоторое время (через несколько
лет - время здесь измеряется годами) появляется другой
наставник-соблазнитель, иезуит Лео Нафта, чьи провокативные
речи о тоталитарном большинстве масс и жесткая и постоянная
полемика с Сеттембрини, также влияют на мыслительные
способности Ганса Касторпа, обычного молодого немецкого буржуа,
попавшего в необычные условия и понемногу начинающего
заниматься и самообразованием, и философствованием.
Вскоре, опять-таки через несколько лет (Томас Манн вообще
называет "В. г." романом о времени - см. ниже), Ганс Касторп
убеждается, что оба его наставника просто болтуны, хотя и умные
болтуны, и герой целиком отдается своей всепоглощающей
болезненной любви к "русской Венере" мадам Шоша, жене русского
чиновника, живущего где-то далеко на Кавказе, которая уже очень
долго пребывает на Волшебной горе, то уезжая, то возвращаясь
вновь.
Подогреваемый лекциями психоаналитка Кроковского, который
раз в неделю рассказывает о психоанализе всем желающим,
Касторп вначале весьма робко ухаживает за своей избранницей, но
наконец в карнавальную ночь на масленицу добивается у нее ночи
любви, после чего она на следующий же день уезжает, а он
остается - уже не из-за болезни, но чтобы ждать ее возвращения.
И она возвращается, но не одна. Ее спутник, третий
"педагог" Ганса Касторпа, огромный старый голландец мингер
Пеперкорн, вовсе не вызывает у нашего героя ревности, наоборот,
он чувствует, что величественный старик может дать его
воспитанию новый поворот. Несмотря на свое подчеркнутое
косноязычие, на первый взгляд невыгодно отличающее мингера
Пеперкорна от Сеттембрини и Нафты, он чувствует себя в любом
обществе царем и божеством (отчасти из-за своего огромного
богатства), и почти все оставшиеся к этому времени в живых
сотрапезники Ганса Касторпа, а также новички поклоняются этому