Библиотека культуролога

70 >

     Фрейзер  Дж.  Дж.  Золотая  ветвь:  Исследование  магии  и
религии. - М., 1985.
     Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия // Фрейд З.
Психология бессознательного. - М., 1990.

ВРЕМЯ

     (от  индоевропейск.  *vertmen - вертеть, вращать). В ХХ в.
под влиянием общей теории  относительности  В.  понимается  как
четвертое  измерение,  главное  отличие которого от первых трех
(пространства),  заключается   в   том,   что   В.   необратимо
(анизотропно).  Вот как формулирует это исследователь философии
В. ХХ в. Ганс Рейхенбах:
     1. Прошлое не возвращается.
     2. Прошлое нельзя изменить, а будущее можно.
     3. Нельзя иметь достоверного протокола о будущем.
     Отчего  время  необратимо?  Вслед  за   великим   физиком,
погибшим  в  1906 г., основателем статистической термодинамики,
Людвигом  Больцманом,  Рейхенбах  определяет  необратимость  В.
через   второе   начало  термодинамики:  в  замкнутых  системах
энтропия  может   только   увеличиваться.   Энтропия   -   мера
неопределенности    системы,    она   эквивалентна   нарастанию
беспорядка, хаоса и всеобщей смерти. Если в кофе налить сливки,
то их уже не отделить от кофе - вот  бытовая  аналогия  второго
начала.
     Но  эта  необратимость  не имеет логического, необходимого
характера, это лишь очень вероятная  необратимость.  Существует
ничтожная вероятность того, что сливки и кофе вновь разделятся.
Эта  вероятность,  как  писал  еще  Больцман, равна вероятности
того, что жители одного большого города в один и  тот  же  день
покончат жизнь самоубийством.
     Строго   говоря,   наша  Вселенная  не  является  закрытой
системой, поэтому Рейхенбах считал, что временная необратимость
связана с большинством  термодинамических  процессов  во
Вселенной,  а  современный  физик  И.  Пригожин  вообще оспорил
традиционную точку зрения на термодинамическую необратимость В.
Но  мы   будем   придерживаться,   вернее,   отталкиваться   от
традиционного  естественнонаучного взгляда на В. Потому что для

Следующая

70 >