Вадим Руднев. Словарь культуры XX века -
81 >
гипертекстовых цепочек - ибо Г. нелинеен) замкнется.
Попробуем проследить эту цепочку и заодно понять, что
такое Г. Связь с проблемой текста и реальности очевидно, так
как Г. - это нелинейный лабиринт, своеобразная картина
мира, и выйти из него, войдя один раз, труднее, чем может
показаться на первый взгляд.
Чтобы пояснить, что мы имеем в виду, приведем два примера.
Первый из массового кино. Вероятно, многие помнят фильм
"Косильщик лужаек". Герой этого фильма, поначалу нечто вроде
Иванушки-дурачка, познакомившись с компьютерными виртуальными
реальностями, постепенно интеллектуально и физически окреп, а
под конец стал претендовать на мировое господство, но, попав в
компьютерный Г., он не мог оттуда выбраться, он был заперт в
нем собственной гордыней.
Второй пример - житейский. Когда человек уже выбрал свою
профессию, он тем самым выбрал определенный Г. своей жизни -
определенные языковые игры, определенный круг общения,
определенные книги, определенный образ мыслей. И вот вдруг ему
все это надоедает. Он хочет вырваться из опостылевшего ему
мира. Хочет все бросить, уйти куда-то совершенно в другое
пространство, к совершенно другим людям и другим проблемам. Но
те кнопки, которые он научился нажимать в своей старой жизни,
те речевые акты и языковые игры, в которые он был обучен играть
в своей старой жизни, те пружины, которые он привык нажимать, и
те психологические установки и мотивации, которыми он привык
руководствоваться, - все это остается при нем. И его тянет
назад. Если это очень сильный и решительный человек, он сможет
победить свой старый Г., но вопрос состоит в том, стоило ли это
делать.
Это проблема Льва Толстого - хотел уйти из Ясной Поляны
почти на протяжении 30 лет - как будто бы все уже чужое - и не
мог - все-таки все родное. Он только описывал эти попытки в
своих произведениях (творчество писателя тоже можно представить
как своеобразный Г.). Так, в рассказе "Отец Сергий" блестящий