Библиотека культуролога

48 >

 
-- Солист, конечно, сам Христос, а струнные -- его ученики?
 
--  Естественно.
 
Каденция -- вступительная -- лежит как бы вне формы. Она является
вступительной медитацией. Если искать ей какое-то программное соответствие, то
это, скажем, Христос в пустыне -- то, что связано с ним в этот момент, но,
начиная с цифры 8, все выстраивается уже в чисто сюжетную последовательность:
собираются ученики Христа -- скрипка играет тему, извлеченную из серии и
непрерывно варьированную, но всегда в определенном ритмически оформленном виде
-- имитируют ее ритмически свободно. Постепенно их число увеличивается
46
 
до двенадцати --двенадцатым вступает контрабас, который представляет собой
антисолиста; в 17 цифре все струнные -- контрабас еще не вступил -- сходятся в
унисон с солистом -- он, так сказать, научил их данной догме --
двенадцатитоновой серии -- они ее усвоили. Однако контрабас, который вступает
на последнем тоне этой серии (18 цифра), повторяет тему солиста, напротив, с
постоянными искажениями, внося определенную фальшь в ее содержание, и темброво
он окружен обычно не струнными, а контрастной группой ударных и духовых, то
есть несет с собой некую деструктивную силу к солисту. Ощущение деструктивности
здесь связано и с размытостью темы солиста, размытостью произвольного характера,
и с атональным хаосом в гармонии духовых, и с их фактурной разбросанностью,
неустойчивостью. Короче говоря, этот первый скерцозный эпизод возникает как
образ, полный всяких злобных эмоций, как олицетворение Иуды и враждебной к
христианам толпы; 21 цифра -- все струнные научены и повторяют серию (каждый в
другой тональности), солист не нуждается в этом догматическом повторении и
свободно "парит по разным этажам" образующихся в гармонии струнных
одиннадцатизвучных аккордов, двигается по свободно извлекаемым из этих аккордов
нотам (цифра 22) -- это "тайная вечеря". В ее середине -- речетатив о
предательстве и вопросы (цифра 26); наслоения струнных -- вопросы учеников, в
одиночестве остается только контрабас (перед 27 цифрой); флажолет перед 28
цифрой -- своего рода натуралистическая деталь -- поцелуй Иуды; 28 цифра --
взятие в плен Христа и всевозможные мучительные допросы -- диалог солиста с
духовыми и ударными; 31 цифра -- это имитация толпы; 32 -- последний отказ
Христа от ответов; 33 -- приговор толпы; 34 -- повешение Иуды; 35 -- шествие на
Голгофу; 41 -- распятие. (Вот здесь объясняется вступление, которое как бы
оказалось вне сюжетного построения, -- это предвидение всех последующих событии
концерта, опережение их во времени, всеприсутствие во времени Христа.) 44 цифра
-- последние слова и смерть; 45 -- землетрясение и другие стихийные бедствия;
46 -- оплакивание, погребение; 48 -- воскрешение. В соответствии с этим ходом
событий складывается и сквозная тембровая идея концерта: до коды (48 цифра)
выдерживается тембровая конфликтность -- струнные, за исключением контрабаса,
всегда с солистом, они его имитируют, дублируют, как-то поддерживают (в виде
свободной имитации, гармонически), духовые и ударные всегда конфликтуют с ним
-- это короткие реплики диалога или какие-то хаотические фактуры, после коды
начинается их фактурное и тематическое единство -- все они подчиняются
моторному движению, поддерживают его, а с 61 цифры сливаются в оркестровый
унисон, в котором все инструменты излагают основную двенадцатитоновую серию. И
эта же идея развития от предельного конфликта к итоговому объединению находит
свое воплощение, естественно, и в тематическом материале концерта.

Следующая

48 >