Библиотека культуролога

87 >

 
Есть, конечно, попытки подобного рода. Мы видим, как некоторые западные
авангардисты, отбросив все свои музыкальные амбиции, начинают, увлекаясь
политикой и настроенные левоанархистски, маоистски, писать массовые песни или
какие-то сочинения, имеющие чисто прикладную цель -- быть фоном для чтения,
скажем, цитат Мао. Когда это видишь, то понимаешь, насколько подобное
искусственно и как судорожны попытки таких людей найти еще какую-то
"объективную" аргументацию в пользу своего творчества в поддержке свыше, но это
всегда не убедительно.
 
-- А кроме этих случаев, как, по Вашему мнению, могут складываться
отношения музыки с социальными идеями?
 
--  Музыка безусловно может отражать какие-либо идеи, в том числе и
социальные, и нс только в массовых песнях, но и в инструментальных крупных
формах. Но с другой стороны, она в наименьшей степени, по сравнению с другими
искусствами, выражает социальные идеи, отражая внутренний мир человека и его
психологический строй.
 
Мне кажется, что отражение социального в музыке не главное. И именно эти
качества, если они и есть, со временем как бы выдыхаются, в то время как
другие, связанные с эмоционально-ассоциативным спектром, сохраняются на
значительно долгий период, если не на сотни лет.
 
Все изобразительные моменты со временем теряют также свой аромат.
 
-- Я предполагаю, что Вы сейчас намеренно сузили понятие социального в
музыке.
 
--  Можно пойти дальше. Скажем, взаимоотношения индивида и общества. Здесь
может быть все это и так. Но меня сейчас перестала совершенно интересовать
музыка индивидуально-субъективного выражения, которую я, вероятно, писал до
этого времени.
 
83
 
-- Взгляд на мир глазами героя и взгляд через "окно" без посредника.
Как в этом смысле Вы видите Ваши "узловые" сочинения?
 
--  Понимаю. В первом случае -- это квинтет, во втором -- симфония. В этом
смысле более объективным, объективно-социальным является мое второе сочинение,
где эмоционально-лирический план совершенно отсутствует.

Следующая

87 >