Библиотека культуролога

57 >

Это верно не только применительно к церкви. Очень часто плохое наступает
именно тогда, когда все хорошо.
Успокаиваясь, ты как бы
лишаешься нужной тебе тревоги. А надо продолжать ее чувствовать. И храм в этом
смысле есть суммирование тревоги и успокоения. Он обостряет оба эти
качества.

У меня есть и еще одно ощущение: храм является чем-то подобным рентгену - он
засвечивает каждого. То, что в
каждом заложено, начинает здесь
сильно пульсировать - и хорошее,
и плохое. Невероятное энергетическое напряжение храма этим и
порождено: невероятным сгущением двух противостоящих сил. 

- У Чаадаева, который
был, как
известно, поклонником
католической веры, есть мысли о
вреде религиозного догматизма,
хотя само соблюдение обрядов он считал полезным для нерелигиозного
человека.

А.Ш. При всей
правоте Чаадаева и его симпатии к католицизму, я бы все-таки никак не мог быть
прокатолическим, живя в России.
Говорю сейчас не о себе лично. Я убежден в относительности каждой из ветвей -
православия,
католицизма,
протестантизма и других - и вместе с тем обоснованности каждой из
них. Но когда я вхожу в убогую московскую католическую церковь - и в
православный храм - у меня совершенно разные ощущения.

Беседы с Альфредом Шнитке 43