Георгий Почепцов. История русской семиотики до и после 1917 года -
10 >
сословной нравственности, которыми греческая аристократия отвечала в свои
лучшие годы: жить не для себя, а для целого, для общины, гнушаться стяжаний,
не стремиться к наживе и т.п." (Там же. С.333). Здесь мы видим
интересные наблюдения по семиотизации поведения, которые затем развились в
работы Г.О.Винокура о биографии и Ю.М.Лотмана о декабристах.
Основным же открытием А.Н.Веселовского стало выделение таких
понятий, как мотив и сюжет. Здесь именно сравнительное
литературоведение подсказывает А.Н.Веселовскому элементный,
структурный характер повествования. Достигнув уровня схемы, элемента,
кванта, А.Н.Веселовский совершил настоящее открытие. Последующая критика
по поводу возможной разложимости мотива лежит в области улучшения имеющейся
идеи.
Итак, что же такое мотив? "Под мотивом я разумею формулу,
отвечавшую на первых порах общественности на вопросы, которые природа всюду
ставила человеку, либо закреплявшие особенно яркие, казавшиеся важными или
повторяющиеся впечатления действительности. Признак мотива -- его образный
одночленный схематизм" (Веселовский А.Н. Собрание сочинений: Том
второй. Вып.1. Поэтика. Поэтика сюжетов (1897-1906). С.3).
Если в подобном определении ощущается некоторый социологизм, то
развитие его становится уже чисто структурным описанием: "Простейший род
мотива может быть выражен формулой а + б: злая старуха не любит красавицу --
и задает ей опасную для жизни задачу. Каждая часть формулы способна
видоизмениться, особенно подлежит приращению б; задач может быть две, три
(любимое народное чис-
теоретический компонент 13
ло) и более; по пути богатыря будет встреча, но их может быть и
несколько" (Там же).
Таким образом, А.Н.Веселовский выделил "простейшую
повествовательную единицу" -- мотив. Сюжетом же стала тема, "в