Георгий Почепцов. История русской семиотики до и после 1917 года -
39 >
взаимодействия" (Там же. С.353). Одна из последних сносок в книге
показывает реализацию этого процесса в России: "Мы возвращаемся к средним
векам. Научные и др. общества фактически умерли. Аудитории лекций пустуют.
Книг нет. Общение людей механически атрофируется. Сколько процессов
взаимодействия не может реализоваться благодаря тому, что нельзя послать
телеграмму, нельзя переслать письмо, нельзя поехать; сколько коллективных
системный компонент 37
единств скончалось благодаря смерти трамвая; сколько книжных и газетных
взаимодействий умерло благодаря тому, что нет бумаги, не на чем печатать, а
если и есть на чем, то не дают печатать. Короче -- поток человеческого
взаимодействия во всех формах высыхает в пределах России. Если процесс
высыхания будет длиться и дальше -- одичание людей не будет неожиданностью"
(Там же. С.354).
Таким образом, мы видим, что два основных параметра, исследуемых
П.А.Сорокиным, -- символические проводники и коллективные единства --
являются центральными и для семиотики. И, следовательно, мысль человеческая
в этот период с неизбежностью натыкается на единицы, необходимые для
возникновения семиотики как науки.
1.3.3 Н.Д. Кондратьев
Проблема , коллективных единств возникает и в других работах того
периода в качестве нового взгляда, новой парадигмы. Мы можем упомянуть здесь
Н.Д.Кондратьева и В.М.Бехтерева.
Николай Дмитриевич Кондратьев (1892-1938) был товарищем
П.А.Сорокина, даже гостил у него в Америке до своей гибели у нас. Он
придает особое значение коммуникациям, считая, что "чем совершеннее эти
средства, тем интенсивнее может быть социальная связь физически разделенных
людей, тем шире могут простираться границы единой реальной совокупности --
общества" (Кондратьев Н.Д. Основные проблемы экономической статики и
динамики. Предварительный эскиз. -- М., 1991. С.52). Пишет об идеях, что,