Георгий Почепцов. История русской семиотики до и после 1917 года -
80 >
вид деятельности. С его точки зрения это еврейский (сторона религиозная),
греческий (собственно культурная), римский (политическая). Европейским как
германо-романский культурно-исторический тип попадает в разряд двуосновного
политико-культурного типа. Для типа славянского он оставляет
предыстория семиотики в России 72
в качестве будущего варианта четырехосновный культурно-исторический
тип.
Особо значимыми эти столкновения разных культурных и цивилизационных
парадигм стали в период первой мировой войны, породив новое понимание
Германии. Наиболее ярко это выразило творчество Владимира Францевича Эрна
(1882-1917). Его книга "Меч и крест" открывается словами:
"Столкновение духа Германии и духа России мне представляется внутреннею
осью европейской войны. Все другие силы группируются по периферии" (Эрн
В.Ф. Сочинения. М., 1991. С.297). Говоря о стиле эпохи, он начинает
анализировать орудия Круппа, идя к ним от Канта. Это опять-таки чисто
семиотический подход. "Для очень внимательного и пристального глаза анализ
крупповских пушек, без всяких мистических прозрений, должен был бы с
несомненностью показать, какое основное, глубинное жизнечувствие, могущее
легко быть выраженным в терминах философских, характеризует народ, эти
орудия создавший" (С.314).
Для характеристики функционирования немецкой культуры последнего
времени Владимир Эрн вводит термин форсировка, понимая под ним
внутреннее и внешнее напряжение ради занятия первого места. Однако он
считает, что форсировка несет отрицательные последствия. "Никакая форсировка
не может повысить уровень гениальности в нации. Я даже думаю, что
обратно: форсировка неизбежно влечет понижение и падение, ибо гениальность
-- свобода, форсировка же -- не свобода" (С. 355).
Еще одним негативным фактором становится несовпадение ритмов: "У
каждого народа есть внутренний ритм своей жизни. Все заимствования и все