Георгий Почепцов. История русской семиотики до и после 1917 года -
89 >
сущий в ней язык -- отображают и многообразие интеллектуального характера.
Новые художественные языки как реакция отторжения от официальных ритуалов
возможны лишь на фоне создания своих интеллектуальных ритуалов. Это снова не
отражение жизни, а отражение ритуализации жизни. Эти интеллектуальные
ритуалы более живучи только потому, что рассчитаны на свою аудиторию, а она
всегда может возникнуть. Они факультативны. Ритуалы империй обязательны для
всех -- в этом сразу закладывается их мертвый характер и залог последующей
смерти.
1.11. МЕТАКОМПОНЕНТ
Начало века характеризуется большим вниманием к метапроблемам. К
примеру, символизм как литературное течение одновременно порождает
достаточное число самоописаний. Причем именно для теории этот метакомпонент
весьма важен в России. Как, к примеру, отмечал в своем докладе 1925 г.
Семен Франк, "Своеобразие русского типа мышления именно в том, что
оно изначально основывается на интуиции. Систематическое и понятийное в
познании представляется ему хотя и не как нечто второстепенное, но все же
как
предыстория семиотики в России 80
нечто схематическое, неравнозначное полной и жизненной истине.
Глубочайшие и наиболее значительные идеи были высказаны в России не в
систематических научных трудах, а в совершенно иных формах -- литературных"
(Франк С.А. Русское мировоззрение // Франк С.Л. Духовные основы
общества. М, 1992. С.474).
В качестве примера таких интересных прозрений мы рассмотрим статьи
поэта Николая Гумилева (18S6-1921). Последняя цифра связана с
заседанием ЧК Петрограда от 24 августа 1921 г., на котором был вынесен
следующий приговор:
"Гумилев Николай Степанович, 35 лет, бывший дворянин, филолог, член
коллегии издательства "Всемирная литература", женат, беспартийный, бывший
офицер, участник Петроградской боевой контрреволюционной организации,
активно содействовал составлению прокламаций контрреволюционного содержания,