Георгий Почепцов. История русской семиотики до и после 1917 года -
9 >
поэтического, сравнение -- ближайшему выделению второго. В стиле прозы нет,
стало быть, тех особенностей, образов, оборотов, созвучий и эпитетов,
которые являются результатом последовательного применения ритма, вызывавшего
отклики, и содержательного совпадения, создававшего в речи новые элементы
образности, поднявшего значение древних и развившего в тех же целях
живописный эпитет. Речь, не рифмованная последовательно в очередной смене
падений и повышений, не могла создать этих стилистических особенностей.
Такова речь прозы" (Там же. С.477).
Следующий этап движения мысли исследователя состоит в выделении
повторяющихся формул. Его аргументация заключается в том, что личность на
этом этапе еще не выделена из коллектива, ее эмоциональность коллективна:
"Слагаются refrains, коротенькие формулы, выражающие общие, простейшие схемы
простейших аффектов, нередко в построении параллелизма, в котором движения
чувства выясняются бессознательным уравнением с каким-нибудь сходным актом
внешнего мира" (Там же. С.327).
Первые процессы выделения индивидуального А.Н.Веселовский
прослеживает на примере греческой лирики. И здесь вновь мы видим, что
индивидуализация как бы коллективна.
предыстория семиотики в России 12
"Выход из старого порядка вещей предполагает его критику, комплекс
убеждений и требований, во имя которых и совершается переворот; они ложатся
в основу сословно-аристократической этики. Эта этика обязывает всех;
оттого аристократ типичен, процесс индивидуализации совершился в нем в
формах сословности. Он знатен по рождению, по состоянию и занятиям, блюдет
заветы отцов, горделиво сторонясь черни; не вырасти розе из луковицы,
свободному человеку не родиться от рабыни, говорит Теогнис. А между тем
завоеванное, не обеспеченное давностью положение надо было упрочить, и это
создавало ряд требований, подсказанных жизнью и отложившихся в правила