Георгий Почепцов. История русской семиотики до и после 1917 года -
91 >
соответствует современному подходу, к примеру, к языку кино, где требуется
одновременное построение как текста, так и его грамматики, как со стороны
создателя, так и со стороны зрителя.
Н.Гумилев не только выступал в печати со статьями, но и читал
лекции, и с этим связано его внимание к теории. Так, в программе лекций под
шапкой "эйдологии" им перечислены следующие моменты:
"I) творец и творимое, 2) аполлинизм и дионисианство, 3) закон
троичности и четверичности, 4) четыре темперамента и двенадцать богов каждой
религии, 5) разделение поэзии по числу лиц предложения, 6) время и
пространство и борьба с ними, 7) возможность поэтической машины" (Программы
лекций. С.229-230). Последнее -- поэтическая машина -- также соответствовало
действительности. Н.Гумилев предлагал создать такую машину (чего не
произошло из-за отсутствия средств), представляющую собой 12-дисковую
рулетку, где диски должны были вращаться с разными скоростями.
Диаграмма соотношений четырех "каст" двенадцати римских богов, в рамках
которой Лермонтов становится "воином-клерком", Некрасов -- "купцом-парией",
а Блок -- "клерком-парией" принимает следующий вид (С.330):
Марс Юпитер
Диана воин
Минерва купец
Феб Веста
Юнона Меркурий
клерк Вулкан
пария Нептун
Венера Церера
предыстория семиотики в России 82
Сегодня уже затруднительно восстановить по плану книги "Теория
интегральной поэтики" возможное развитие ее текста. В другой своей работе
Гумилев делит теорию поэзии на четыре отдела: фонетику, стилистику,
композицию и эйдологию (С.26). О последнем разделе говорится следующее:
"Эйдология подводит итог темам поэзии и возможным отношениям к этим
темам поэта" (С.27).
В тексте, озаглавленном "Набросок начала доклада 1914 г." (а такой тип
общения как выступление и доклад был достаточно значим в то время),