Библиотека культуролога

34 >

Таким образом мы видим, что сказка сохранила все виды запретов, некогда
окружавших царскую семью: запрет света, взгляда, пищи, соприкосновения с землей,
общения с людьми. Совпадение между сказкой и историческим прошлым настолько
полное, что мы вправе утверждать, что сказка здесь отражает историческую
действительность. 
5. Заключение девушки.. 
Однако этот вывод не вполне нас может удовлетворить. До сих пор мы
рассматривали только формы заключения и относящиеся сюда запреты,
безотносительно к тому, кто подвергается заключению. Если сравнить материалы,
собранные у Фрэзера, с теми материалами, которые дает сказка, можно видеть, что
Фрэзер говорит о царях, вождях, сказка иногда говорит о царских детях. Но надо
сказать, что и в сказке иногда сам царь вместе с детьми находится в
подземелье...: "царь выстроил себе огромный подвал и спрятался в нем и завалили
его там" (Сад. 11), а во-вторых, и в исторической действительности запреты были
обязательны не только для царей, но и для наследников. У Фрэзера находим:
"Индейцы Гранады в Южной Америке до семилетнего возраста содержат будущих вождей
и их жен в заточении. условия заточения были суровы-
136
ми: им нельзя было видеть солнце -- в противном случае
они потеряли бы право на звание вождя" (Фрэзер 557).
Но мы привели еще не все случаи. Сказка сохранила еще один вид запретов,
который в данной связи не засвидетельствован, но засвидетельствован в связи
несколько иной. Это -- запрет стричь волосы. Волосы считались местонахождением
души или магической силы. Потерять волосы означало потерять силу. С этим мы еще
неоднократно встретимся, пока же достаточно напомнить хотя бы историю Самсона и
Далилы. "Никуда она из терема не ходила, вольным воздухом царевна не дышала;
много у ней и нарядов цветных и каменьев дорогих, но царевна скучала: душно ей в
тереме, в тягость покрывало! Волосы ее густые, златошелковые, не покрытые ничем,
в косу связанные, упадали до пят, и царевну Василису стали величать: золотая
коса, непокрытая краса" (Аф. 560). Золотая окраска волос нас займет в другом
месте, а пока важна длина их. Мотив длинных волос заключенной царевны особенно
ясен в немецкой сказке (Гримм No 12 -- Рапунцель). "Когда ей исполнилось 12 лет,
волшебница заключила ее в башню, лежащую в лесу, не имевшую ни лестниц, ни
дверей... У ней были длинные, великолепные волосы, тонкие, как золотая ткань.
Слыша голос волшебницы, она развязывала свои косы, обвязывала их вокруг крючка у
окна, и тогда они спадали на двадцать локтей, и волшебница по ним подымалась".
Длинные волосы заключенной царевны -- часто встречающаяся черта. В грузинской
сказке "Иадон и Соловей" красавица живет в высокой башне, откуда спускает вниз
свои золотые волосы. Чтобы победить красавицу, нужно крепко намотать волосы на
руку (Тихая-Церетели 151).