Библиотека культуролога

60 >

Эти случаи совершенно ясно показывают, что, приобщившись к еде, назначенной
для мертвецов, пришелец окончательно приобщается к миру умерших. Отсюда запрет
прикасания к этой пище для живых. Мертвый не только не чувствует отвращения к
этой еде, он должен приобщиться к ней, так как подобно тому, как пища живых дает
живым физическую силу и бодрость, пища мертвых придает им специфическую
волшебную, магическую силу, нужную мертвецам.
Требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он
имеет право на нее, что он "настоящий". Вот почему яга и смиряется при его
требовании дать ему поесть. В американском сказании герой иногда только делает
вид, что ест, а на самом деле бросает эту опасную пищу на землю. Наш герой этого
не делает, он этой пищи не боится. Там, где культ мертвых уже получил полное
развитие, эта необходимость еды на пути странника выражена ясно и сохранилась в
деталях. Особо яркий пример дает Египет. Египетский материал
объяснит нам, почему сперва надо есть, а
потом только можно говорить. Еда отверзает уста умершего. Только приобщившись к
этой еде, он может говорить.

В египетском заупокойном культе умершему, т. е. его мумии, по принесении в
склеп прежде всего предлагали еду и питье. Это так называемый "стол
предложений". Бадж описывает эту церемонию так: "Еда вносилась на столе, и два
стола предложений приносились также в зал (usekht) или помещение склепа. Статуя
(т. е. мумия) не могла, конечно, сесть за стол, чтобы поесть; по-видимому,
кто-нибудь, может быть жрец, садился в качестве заместителя (vicariousty)
приложиться к еде на столе. Еда состояла из немногих видов хлеба и лепешек,
напитка (tchesert), и по окончании вкушения уста статуи были "отверсты, и
верили, что умерший, которого представляла мумия, превратился в khu, или духа, и
приобрел все способности духов
161
другого мира" (Budge 1909, 3). Этот текст совершенно
ясно показывает, что еда "отверзает уста" и превращает умершего в дух --
субститут некогда бывшего здесь превращения в животное. Церемония отверзания уст
была одной из важнейших церемоний культа. В заупокойных текстах ей посвящена
специальная книга, которая называется "Книгой отверзания уст". Но и в "Книге
мертвых" можно найти примеры. Вот отрывок из 122-й главы "Книги мертвых":
""Открой мне?" "А ты кто? Куда ты идешь? Как твое имя?" "Я -- один из вас, имя
моей лодки -- собиратель душ... Пусть мне будут даны сосуды молока с лепешками,
хлебами... и кусками мяса... Пусть эти вещи мне даны будут полностью... Пусть
мне будет сделано так, чтобы я мог продвигаться дальше подобно птице
Бенну..."".