Библиотека культуролога

62 >

То же представление мы имеем в античности. "Калипсо хочет, чтобы Одиссей взял
у нее нектара и амврозии: только тот, кто поел пищи эльбов и испил их питья,
навсегда остается в их власти"... "Так же Персефона принадлежит Аиду, поев
гранатовое яблоко"... "Можно напомнить также о едении лотоса. Кто из греков
поел этой сладкой пищи, тот забывал родину и оставался в стране лотофагов"
(Guntert 79, 80, 151). Сходно выражается Роде: "Wer von der Speise der
Unterirgischen geniebt, ist ihnen verfallen" (Кто вкусил пищи подземных
обитателей, тот навсегда причислен к их сонму) (Rohde 241).
Все изложенные здесь материалы и соображения приводят нас к результату, что
мотив угощения героя ягой на его пути в тридесятое царство сложился на основе
представления о волшебной пище, принимаемой умершим на его пути в потусторонний
мир. 
8. Костяная
нога. 
Таковы первые действия яги при появлении в избушке
героя.
Мы теперь обратимся к рассмотрению самой яги. Облик ее слагается из ряда
частностей, и эти частности мы рассмотрим сперва в отдельности, и только после
этого рассмотрим фигуру ее в целом. Сама яга со стороны облика является в двух
видах: или при входе Ивана она лежит в избе -- это одна яга, или она прилетает
-- это яга другого вида.
Яга-дарительница при приходе Ивана находится в избушке. Она, во-первых,
лежит. Лежит она или на печке, или на лавке, или на полу. Далее, она занимает
собой всю избу. "Впереди голова, в одном углу нога, в другом другая". (Аф.
102). "На печке лежит баба-яга, костяная нога, из угла в угол, нос в потолок
врос" (137). Но как понимать "нос в потолок врос"? И почему яга занимает всю
избу? Ведь она нигде не описывается и не упоминается как великан. И,
следовательно, не она велика, а избушка мала. Яга напоминает собой труп, труп в
тесном гробу или в специальной клетушке, где хоронят или оставляют умирать. Она
-- мертвец. Мертвеца, труп видели в ней и другие исследователи. Так, Гюнтерт,
исследовавший образ яги, исходя из
античной Калипсо, говорит: "Если Хель (северная богиня подземной страны
мертвых) имеет цвет трупа, то это означает не что иное, как то, что она, богиня
смерти, сама есть труп" (Guntert 74).