Библиотека культуролога

71 >

Этот миф объясняет и обряд. Нам теперь понятно, ради чего уходили в область
смерти к тотемному предку-хозяину.
Мы не будем здесь прослеживать образ яги как женщины, мы сделаем это ниже,
при рассмотрении травестизма. Нам важно установить, что образ яги восходит к
тотемному предку по женской линии. Впоследствии родоначальство и власть
переходят к мужчине. Именно как предок яга связана с очагом. Она "руками уголья
гребет" (Онч. 178); "На печке лежит" (Аф. 137); "Языком сажу загребает" (См.
150). "Сама лежит на лавке, а зубы на печи" (Худ. 103). Очаг появляется в
истории вместе с культом предка-мужчины. Очаг, собственно, не вяжется с
ягой-женщиной, но вяжется с родоначальницей-женщиной. Очаг как родовой (мужской)
признак переносится на образ яги. Поэтому ей приписываются всяческие атрибуты
женского характера, связанные не столько
с очагом, сколько с кухней: кочерга, метла, помело; отсюда связь с другими
аксессуарами кухни -- с пестом, толкачом и т. д.

Здесь нам можно было бы охарактеризовать дальнейшую эволюцию подобных
существ. От волка, дающего оленей, через животных-женщин ведет прямой путь к
таким богиням, как Кибела с ее преувеличенными органами плодородия, к Артемиде
-- вечной девственнице, сопутствуемой животными и живущей в лесах, и др.
Охотничье происхождение Кибелы показали и Штернберг в лекциях по эволюции
религиозных верований и Фрэзер в "Золотой ветви".
Впоследствии, когда при земледелии охранительница начинает терять связь с
животным миром, она все еще остается охрани-
171
тельницей входа и помощницей, указывающей дорогу в иной
мир. Такой случай мы имеем в египетском заупокойном культе: "Он принес от двух
матерей двух орлиц с длинными волосами и отвислыми грудями, которые находятся на
горе Сехсэ. Они ударили своими грудями по устам короля Пепи"...
Эти слова умерший Пепи должен произнести, чтобы попасть в царство блаженных
(Breasted 117). Таким образом, женщина-животное, охраняющая вход в иное царство,
имеется не только в мифах и сказках, но и непосредственно в заупокойном культе
более поздней стадии.