Библиотека культуролога

95 >

Мы знаем, что весь обряд представляет собой нисхождение в преисподнюю. То,
что происходило с посвящаемыми, происходило и с умершими. На островах Согласия
представляли себе, что "душу варили или пекли в земной печке, подобно тому, как
свиней пекут в земле, и что ее затем помещали в корзину из листьев кокосовой
пальмы, ранее чем подать ее тому богу, которому умерший поклонялся в жизни.
Этим каннибальским божеством он теперь съедается, после чего, посредством
некоего необъяснимого процесса, умерший и растерзанный человек эманировал из
тела божества и становился бессмертным" (Frazer 1928, 310).
Мы не будем останавливаться на стадии первобытного мифа, представленного
огромным материалом, а прямо перейдем к сказке, причем проследим сперва
сжигание как благо. В новгородской сказке мальчика отдают в науку "дедушке
лесовому". Его дочери топят печь. "Дед и бросил мальчика в печь -- там он всяко
вертелся. Дед вынул его из печки и спрашивает: "Чего знаешь ли?" -- "Нет, ничего
не знаю" (трижды; печь накаляется докрасна). "Ну, теперь, научился ли чему?" --
"Больше твоего знаю, дедушка', -- ответил мальчик. Ученье окончено, дед лесовой
и заказал батьку, чтоб он приходил за
сыном". Из дальнейшего видно, что мальчик научился превращаться в животных (См.
72). В вятской сказке мальчик также попадает к лесному учителю. Отец за ним
приходит. ""Нет, еще не отдам. Я его еще варить стану в котле". Расклад
огнище, поставил котел, сына как
сцапал, бросил в этот котел. Тот выскочил невредимым. В другой раз бросил, тоже
невредимо. "Будет ли ужо?" -- "Нет, еще разок... Ты теперь больше меня знаешь,
так будет"" (3В 30). Здесь мальчик научается понимать крик птиц. В обоих
случаях сохранена первоначальная охотничья основа: прошедший посвящение
приобретает качества животного. В материалах Больте--Поливки (III, 147) можно
найти еще несколько случаев, где сжигаемый превращается в животное. От этого же
представления идут легенды о кузнеце, Христе, черте, перековывающих старых на
молодых. Сгорая, они приобретают молодость.