Анатолий Вержбицкий. Творчество Рембрандта -
33 >
Рембрандт, была весьма обширной. Она включала в себя изображения святых
старцев, апостолов и евангелистов, просветленных божественной мудростью,
философов и ученых, в том числе Аристотеля, легендарного Фауста и других.
Рембрандт всегда испытывал особый интерес к этой теме: ведь она органически
соответствовала самому духу его творчества, его склонности к выражению
глубоких душевных движений, психических состояний, как бы внезапных озарений
разума. Иными словами, позволяла, как выражаются философы, представить
чувственное в единстве с мысленным.
Итак, с самого начала в творчестве Рембрандта заняла очень большое
место тема мыслителя, оставшегося как бы наедине с собой и погруженного в
размышления. Композиция первой вариации Рембрандта на эту тему - "Ученый" из
Лондонской национальной галереи, 1628-ой год, - по своему лаконизму граничит
с абстракцией (ширина картины сорок семь, высота пятьдесят пять
сантиметров).
Изображение сводится к своеобразной светотеневой "формуле".
Направленный по диагонали картины, из ее верхнего левого угла, поток света,
входя в темное помещение, напоминающее церковный интерьер, скользит
параллельно противоположной от нас стене и образует на ней пятно сложной
формы, будто бы некое начертание. По сути дела, это начертание, это большое
светлое пятно неправильной формы, пересеченное несколькими вертикальными и
косыми более темными полосками, и есть главная "фигура" картины. И форма, и
разноосвещенность этого тонального пятна, занимающего примерно верхнюю левую
четверть картины, целиком объясняются формой переплета окна на боковой
стене, сквозь которое льется свет. Темные косые перекресты, получающиеся на
стене как тени оконного переплета, причудливо складываются с контуром
полукруглой ниши на противоположной стене. Все остальное погружено в
темноту.
Лишь постепенно мы различаем предметы, вернее, обнаруживаем их
признаки, подобно тому, как это происходит в действительности, когда глаза