Анатолий Вержбицкий. Творчество Рембрандта -
97 >
тоже находится в Эрмитаже. Задача была поставлена Рубенсу так: тяжелое тело,
снятое с точки опоры, принято на руки шести участвующих лиц, которые
соединены в общем акте действия вокруг своей ноши как колонны,
поддерживающие крышу храма - каждый сам по себе связан с другими лишь
принятием общего груза. И, как бы стоя за пределами места действия,
издалека, зритель наблюдает за священнодействием снятия с креста: плавно
опускающееся тело Христа и принимающие его величавые фигуры шестерых святых.
Их характеристики даны законченнее, чем у Рембрандта; изображены они в ярких
реалистических чертах, но в интересах наглядности Рубенс не боится известных
элементов условности; несмотря на ночь (фон картины темный) локальные, то
есть свойственные предметам при их естественном дневном освещении, тона
одежд выступают во всей чистоте и яркости, а протянутые слабые руки молодых
женщин, наверное, не смогут принять тяжесть тела мертвеца.
Однако в Нидерландах, выдержавших упорную, трудную, кровавую борьбу с
внешними врагами, тема Голгофы (Голгофой называлась гора, на которой по
евангельскому преданию был распят Христос) решалась как тема народного горя.
И Рембрандт ван Рейн, плоть от плоти и кровь от крови своего народа, писал
эту картину как изображение общего, всех равняющего, глубокого горя. Его
картина - подлинная и увиденная участником события, горюющим и озабоченным
человеком из толпы, окружившей крест. Вместо огромного алтарного образа
Рембрандт пишет среднюю по размерам картину кабинетного формата. Вместо
великолепных, атлетически сложенных, гибких в своих движениях героев Рубенса
- нескладные фигурки простых людей, суровых в охватившем их горе. Ночь,
упомянутая в легенде, и со всей конкретностью рисующаяся воображению
художника, окутывает мраком всю группу и с трудом позволяет разглядеть иные
фигуры. Построенная пирамидально главная группа, ограниченная по сторонам
диагоналями лестниц, имеет своим смысловым и живописным центром мертвое