А.Д.Шмелев. Широта русской души -
3 >
крайностям (широте во втором понимании), но и собственно о широте
характера:
здесь и готовность понять и простить (Коль простить, так всей
душой), и
хлебосольство и размах (Коли пир, так пир горой!).
Наконец, о "широте русской души" иногда говорят и в связи с
вопросом о
возможном влиянии "широких русских пространств" на русский "национальный
характер". Роль "русских пространств" в формировании "русского видения мира"
отмечали многие авторы, Известно высказывание Чаадаева: "Мы лишь
геологический продукт обширных пространств". У Н. А. Бердяева есть эссе,
которое так и озаглавлено -- "О власти пространств над русской
душой". --
Широк русский человек, широк как русская земля, как русские поля, --
пишет
Бердяев и продолжает: -- В русском человеке нет узости
европейского
человека, концентрирующего свою энергию на небольшом пространстве души, нет
этой расчетливости, экономии пространства и времени, интенсивности культуры.
Власть шири над русской душой порождает целый ряд русских качеств и русских
недостатков". В этом отрывке из Бердяева заметен отзвук известного
высказывания Свидригайлова из "Преступления и наказания": Русские люди
вообще широкие люди, Авдотья Романовна, широкие, как их земля, и чрезвычайно
склонны к фантастическому, к беспорядочному. О "власти пространств
над
русской душой" говорили и многие другие, напр.: "В Европе есть только одна
страна, где можно понять по-настоящему, что такое пространство, --
это
Россия" (Гайто Газданов). "Первый факт русской истории -- это
русская
равнина и ее безудержный разлив <... > отсюда непереводимость самого слова
простор, окрашенного чувством мало понятным иностранцу...", --
писал
Владимир Вейдле, известный русский литературный критик и искусствовед. Целый
ряд высказываний такого рода собран в хрестоматии Д.Н. и А.Н. Замятиных
"Хрестоматия по географии России. Образ страны: пространства России".