Библиотека культуролога

64 >

сознательного выбора определенных порогов.
     Мы  сталкиваемся  здесь с  чрезвычайно  тонкой  механикой  внут­реннего
бытия, в которой различные отрезки времени играют важ­нейшую роль, вмещаются
один в другом и т. д.
     11* Мне кажется, что секрет этой  логики  или математической
индукции заключается в своего  рода сознании  независимости опера­ции от  ее
материала.
     12* Таков главный порок философии.
     Она -- явление личностное, но быть таковой отказывается.
     Она хочет составить, подобно науке, некий движимый капитал, который мог
бы  постепенно  возрастать.  Отсюда  системы,  притязаю­щие  на  безличность
3.
     13* Польза художников.
     Сохранение чувственной утонченности и подвижности.
     Современный  художник   вынужден  отдавать  две  трети  своего  времени
попыткам увидеть видимое, а главное, не видеть невиди­мого.
     Философы весьма  часто  должны расплачиваться  за ошибочность  действия
противоположного.
     14* Всякое произведение должно убеждать  нас, что мы  еще не
видели того, что мы видим.
     15* To есть: способности видеть больше вещей, чем их
знаешь.
     Таково наивно выраженное, но привычное для автора сомнение относительно
истинной ценности или истинной роли слов.
     Слова (обиходного языка) отнюдь не созданы для логики.
     В  постоянстве  и  универсальности  их  значений  никогда  нельзя  быть
уверенным.
     16* Юношеская попытка представить "универсум" личности.
     "Я"  и  его Универсум,  при  допущении, что эти  мифы небеспо­лезны, --
должны  связываться в  любой системе  теми  же отношения­ми, какими  связаны
сетчатка и источник света.
     17  Диспропорция  выступает с  необходимостью;  сознание,
по
природе своей, неустойчиво.
     18* Это -- интуиции в самом точном и этимологическом 
смысле
слова.
     Данный образ может являться предвидением по отношению к другому образу.

Следующая

64 >