Библиотека культуролога

83 >

     А  между тем эта последняя может  достаточно  долго отсутст­вовать,  не
вызывая, однако, смерти. Как сказал бы теолог, душа в этом случае отнюдь
нас
не  покидает. Но наше  "Я" полностью на  это время  утрачивается. То,  в чем
выражается  наше тождество по отношению к  нам самим, исчезает  бесследно, и
возможность  его restitiitio in integrum * зависит от  малейшей случайности.
Это -- все, что мы знаем определенно: мы можем -- не быть.
     * Целостного восстановления (латин. ).


ВЕЧЕР С ГОСПОДИНОМ ТЭСТОМ

     Vita Cartesii est simplissima... *


     * Жизнь Картезия предельно проста... (латин. ).


     По части глупости  я  не очень силен.  Я  видел  много лю­дей,  посетил
несколько стран, в известной  мере участво­вал в различных затеях, без любви
к  ним,  ел  почти  каж­дый день, сходился с  женщинами. Я вспоминаю  теперь
несколько сот  лиц, два-три больших события и, может быть, сущность двадцати
книг. Я не удержал ни луч­шее, ни худшее из всего этого: сохранилось то, что
могло.
     Эта арифметика избавляет меня от  удивления перед тем, что я старею.  Я
мог бы также подсчитать побед­ные мгновенья  моего ума и представить их себе
объеди­ненными и спаянными,  образующими счастливую жизнь... Но, думается,
я
всегда знал  себе  истинную це­ну.  Я редко терял себя из  виду; я ненавидел
себя, обо­жал себя -- потом мы вместе состарились.
     Не раз мне казалось, что все для меня кончено, и я прилагал все усилия,
чтобы  завершить  себя,  тревожно  стремясь  исчерпать  до  конца,  осветить
какое-либо тя­желое положение 1.  Это  позволило мне познать, что
мы расцениваем нашу собственную мысль больше всего по тому, как она
выражена
другими. С тех пор миллиарды слов, прожужжавшие в моих ушах, редко потрясали
меня  тем,  что хотели заставить их выразить; и  все те слова, которые сам я
говорил другим, я чувствовал от­личными от моей  собственной мысли,  --  ибо
они стано­вились неизменными.

Следующая

83 >